朱文弘│理性与理性之外

紫白和

尊重在地性和对现代性的批判和创新，一直是姚仁喜 | 大元建筑工场对建筑实践的两个坚持。

7月11日（周六），姚仁喜 | 大元建筑工场上海办公室合伙人朱文弘在北京CBC建筑师艺术馆，从参与大元设计过程中的一些观察，尝试用另一个角度了解大元的建筑创作，以及参与中国城市环境改造中的一些思考。

通过对西安皇城坊、宝华山山门下、郑州大观音寺中原汇等项目的深入解读，朱文弘先生从街、院、坊不同城市尺度看建筑，为我们展示了尊重城市地域性、接受地域现实，同时又借助西方规划方法、不失现代性的建筑新图景。

朱文弘 姚仁喜 | 大元建筑工场上海办公室合伙人

演讲现场

时代性：理性、形式含义与现代工艺

姚仁喜 | 大元建筑工场以其建筑的现代性被人所熟知。现代建筑背后的核心是一个理性的过程，准确来说是时代性的设计过程，它的基础是理性。理性在设计过程中从大到小，贯彻始终。大元的建筑追求时代性，反映当下，这包括两个方面的内容：建筑具有可识别的形式意义，同时这些形式可以透过现代工艺得以实现。

金字塔的造型曾在不同时期出现，同一形式在不同时代却具有不同的意义。我们从不会混淆印加文化中的金字塔与埃及的金字塔。巴黎卢浮宫金字塔的形式是最基本的三角锥，由基本框架到构架接点再到顶尖构件，构造的逻辑将三角形由平面转化为立体，是美学、是造型，同时也是理性的现代工艺。

巴黎卢浮宫金字塔

20 度呈现的是台湾兰阳地区特殊地景半山石与大海的基本角度关系，在大元的兰阳博物馆这个案例中， 始终遵循这个原则，从造型到空间、到节点， 结构理性、工艺美学与可构筑性融于一体。

设计发展过程，甚至初始发想，可构筑性（Constructability）一直是核心议题。

大元的项目中，从基本造型到最后的节点，都可以找到建筑元素间的关联及构筑的合理性。

兰阳博物馆

理性之外——智慧的出口

理性是基础，但有其限制。在理性之外，偶尔的非理性状态使每一位建筑师都独一无二。

姚仁喜 | 大元建筑工场2014年在威尼斯建筑双年展展出的“第九柱”中有八根柱代表各种对环境的态度，中间是空的。中间的“空”在此衍生出诸多可能性，它代表了一种未知、莫名的“不可说”，以及对未知的尊重。

第九柱•2014年威尼斯建筑双年展

这种情绪其实难以规范，今年来我们经由项目的探索大致有几方面：宗教（老天的智慧）、地域性（locality）与乡愁和建筑师的自说自话。

宗教

姚先生与宗教的机缘，让我们有比别人更多亲近宗教建筑的机会，姚仁喜 | 大元建筑工场做过许多与宗教有关的寺庙建筑。对于宗教的认识最后转化成建筑中超出一般功能的意义。这种沉静心灵场景的塑造，也广泛应用到其他类型项目。

地域性

建筑师在项目中面对的不一定是其所熟悉的环境，所以要了解他人（公众）的想法。地域性不是人云亦云，建筑师创造环境，对地域性的回应有其自身的方式与诠释方法。对地域性的呼应不只在人，还包括自然环境。

北京司马台函谷山庄是一种对地、对水、对山的呼应形式。这是一种对地方的尊重。建筑像踩高跷一样站在山谷上，不碰到地面，地面有水、有植物、有动物往来于此。通过把建筑架高，人走在桥上面到达所有的空间，远远能看到长城。

司马台函谷山庄


乌镇大剧院是将一个与原来环境格格不入的建筑置入其中。姚先生用了很多方式使其尺度、颜色、材料与环境一致。这其中，我们在建筑前面布置了很多树，使建筑变得虚幻隐蔽，更好地融入原来的环境。


乌镇大剧院

建筑师的自说自话

伟大的建筑都需要有一点点疯狂，这代表一个智慧的出口，但它最终也回归于理性，落实于技术建造。

城市的生活场景

中国城市化过程中，改扩建的力度非常大。相对于建筑的单一性，都市该怎样发展？

城市应该更多元，它的基础由很多人的理性交织而成，是融合种种非理性的一种理性呈现。 生活的多元， 使它成为具有活力的有机体， 人的需求不一定完全理性，但城市的组织却必须是理性的架构。

城市规划不同于单一建筑，不可能一蹴而就，或是任性的单线思考，一意孤行。

我们应该尊重城市的地域性，融汇地域现实条件，考量历史因素与未来发展的空间。阳光、空气和水都是城市的主角。

地域性不是复古，不是去追寻百分之百的乡愁。因为城市是面向未来的，所以我们期望能够落地的、具有前瞻性的地域性。

城市与建筑实践
城市包罗万象，作为建筑师，我们相对关心塑造小尺度的环境。从城市的角度，我们关注街与群落。我们正在进行中的三个案子，分别针对街廓、街道与街区三个不同尺度对都市建筑进行研究。

西安 皇城坊


西安 皇城坊 鸟瞰效果图

西安 皇城坊 局部效果图

西安除了景点，最有价值的就是城墙。皇城西安的街廓、历史与记忆无法磨灭，其中有一些延续的关系。街廓的尺度与组织、在街道中行走的体验成就了都市的伟大。

我们对城市角落进行城市街廓的改造。我们认为街廓的改造是一个有序的更新，其关键是找到城市延续至今并将持续传承的因素。这反映在几个层次：城、街、坊、院。城市发展出中心与生活的机能。街道的尺度与街墙形成公共空间。

我们希望能在这个项目中重塑城、坊和院的关系。我们试图在案子中保持街廓不变，在形态上做改变，在空间中发挥想象力。

宝华山 山门下



宝华山 山门下 效果图

在中国建筑中，墙是很重要的因素。四合院透过一进一进的院落关系，多层次的墙将人的动向与公共私密、建筑功能分开。

在这个案子里，基于用地实际情况的考虑，用墙塑造进深感与空间趣味性是一种可能。墙的关系使空间变得丰富。

宝华山 山门下

郑州大观音寺 中原汇


郑州大观音寺 中原汇 鸟瞰效果图

现代商业趋向于体验型的商业模式，其迷人之处在于深入生活的尺度之中，接近我们所追求的乡愁或者说对一个地方生活更深入的了解。

在传统理念中，庙与市民生活息息相关。通常庙面前聚集着丰富而热闹的市民生活。在这个案子中，我们试图利用中国院落一进一进的关系，塑造每个院落各自的特色。但是中国的院落越向里越私密，不适用于流通性的商业空间。怎样将生活空间形态应用于商业空间是我们思考的问题。

我们将院落中的曲折与行进过程中观者心理状态的转换抽离开来，将这一基本模式与基地结合，建立可变性及对下一个空间的期待关系，丰富行走其间的体验。

郑州大观音寺 中原汇 轴线分析

封闭院落会减弱商业氛围。引入西方城市设计手法，在轴线端点或交汇处设置可辨识、目的性强的建筑物， 建立一种丰富、多样但是有序的空间韵律和游逛趣味。

郑州大观音寺 中原汇