何为建筑的崇高性？你觉得建筑是趋艺术还是现实？@ 发表你的看法吧！！

延熹一年

简介：如果我们承认建筑的最高形态是人类精神活动的到达，那么建筑就将更加接近纯艺术，因为纯艺术是表现那种不可视的事物，即通过造型，具象或者抽象，给人一种暗示。建筑中这种暗示，而不是说教，所呈现的神秘性，正是其与伟大的艺术品所具有的同一特征。那么，究竟有多少建筑师能够达到这种精神境界？又该如何才能做出崇高的建筑？



@建筑专题V王曦：如果我们承认建筑的最高形态是人类精神活动的到达，那么建筑就将更加接近纯艺术，因为纯艺术是表现那种不可视的事物，即通过造型，具象或者抽象，给人一种暗示。建筑中这种暗示，而不是说教，所呈现的神秘性，正是其与伟大的艺术品所具有的同一特征。那么，究竟有多少建筑师能够达到这种精神境界？又该如何才能做出崇高的建筑？

@建筑达人：20世纪只有很少的建筑师能达到这种最高的境界——崇高，建筑巨匠路德维希·密斯·凡德罗就是这极少中的一位。密斯是一位神秘主义建筑师，他的建筑遗产被许多迷所包围。从表面上看，密斯酷爱钢铁和玻璃，那些用这两种材料建造的摩天楼，被视为钢铁男性的象征。纵观密斯一生的作品，都有着始终如一的坚持，那就是对崇高性的表达。

@风不止处：康德认为，崇高是一种“绝大”的“量”的概念。例如沙漠和星空、巨大的金字塔所具有的广和大让人感觉到它们的崇高，还有破坏力巨大的火山、咆哮的海洋、暴走的冰山都会让人感觉自然的力所具有的崇高。然而，康德认为前者是数学性崇高，而后者是力学性崇高。像北方浪漫主义那种敬畏自然，同时寻求人与自然高度统一的情感，属于力学性崇高。所谓崇高，是指以精神性价值的高为主题的表现。那种面对巨大对象而产生的想象力，往往由于与理性相违而带来痛苦，然而超越这些痛苦所产生的新的理念，能够让我们获得超越理性的快感，这就是我们从崇高中获得的精神产物。近代建筑是由于密斯的努力，承接浪漫主义的精神，通过崇高的建筑使我们的精神和道德向上。

@始终：密斯喜欢乌黑的钢铁材料，那是弗里德里希绘画中暗黑的大教堂和森林；密斯喜欢透明的玻璃材料，那是弗里德里希绘画中的光和冰。我们现在再看弗里德里希大街的高层建筑方案，还是在自然性崇高上保持着一致。在密斯那里，完成建筑的过程是意志的表现，而建造建筑的目的是表达一种信仰。

@顽皮猫：当我们承认密斯的建筑和弗里德里希的绘画有着同一性时，就会在密斯设计的巴塞罗那德国馆中有意外的收获。密斯用许多花纹非常明显的大理石来组合墙壁的表层，这些大理石墙面显示出上下左右对称结构，成像为十字为心的花纹模样。然而仔细观察就会发现，那些花纹有着明确的暗示，即隐藏的十字架。这再次印证了先前所说的，密斯意在创造一个可以巡礼的环境，这也是密斯建筑崇高性的一个侧面。

@回归：82岁的密斯在他的祖国完成了一生最后的作品——柏林新国家美术馆。密斯崇尚绝对主义绘画的崇高性，并试图建造一座绝对主义的殿堂。如果说艺术的本质是向原点的回归，那么密斯是通过这件封笔之作，回归到绝对主义绘画的终极世界，这也正充分体现出建筑的崇高性之所在。

你的看法呢？是形而上还是？是理论还是实际？这是每一个建筑人都会困惑的，也是每一个建筑人都要思考的。

琥珀川

我觉得一开始在校园是偏向于崇高，在社会上一开始摸爬滚打时免不得趋于现实，但打拼到一定程度，又可以按自己的想法来。毕竟熬到头了吗~~作为一个建筑师，应该把建筑做成艺术作为自己的理想。

延熹一年

[quote=琥珀川,25981]我觉得一开始在校园是偏向于崇高，在社会上一开始摸爬滚打时免不得趋于现实，但打拼到一定程度，又可以按自己的想法来。毕竟熬到头了吗~~作为一个建筑师，应该把建筑做成艺术作为自己的理想。[/quote] 是这个说法==年轻的时候太阳春白雪了别人不屑看，觉得轻浮，等有了积淀  搞起这些东西来 才能吸引人啊

albertlee

很好的评论！

延熹一年

[quote=albertlee,26056]很好的评论！[/quote] 嗯嗯==有深度有宽度==

平静的天空

[quote=琥珀川,25981]我觉得一开始在校园是偏向于崇高，在社会上一开始摸爬滚打时免不得趋于现实，但打拼到一定程度，又可以按自己的想法来。毕竟熬到头了吗~~作为一个建筑师，应该把建筑做成艺术作为自己的理想。[/quote] 我也觉得很有道理

好好的～

很好的评论！

Artuh

一直在思考一个问题，中国古建筑的精髓在哪里？不管我们怎么看，中国古建筑都是达到了一定的崇高性的，楼主怎么看待中国古建筑。