城市笔记人：与庄慎的一段闲谈

文科生阿延

笔记人：庄老师，我不知道您是怎么看建筑中的所谓各种“骚”——showy——的？
我们可以看到，有些建筑师设计的细部、空间、作法已经不再环顾使用者的理解了，用就好，而对之的评价和解读都留给了同行。我们管这个叫作“闷骚”吧，就是闷给建筑师同行的骚。
瑞士，日本，柯布，霍尔，都有这类细部了。

庄慎：明白。我不久前去了北欧，回来后，一直在写一些关于北欧的小感想，其中有一段是写LEWERENTZ的教堂的：

《完美的写意》
据说LEWERENTZ在做这个圣马可教堂ST.Mark’s的时候要求每块砖都不浪费，这个意思是指每块砖要保持完整，不能有半块的，不然另外的一半就是浪费。在现场的时候我没有留意这是否是真的，但毫无疑问，列沃伦兹是个完美主义者。我想，他是那种把建筑设计视作神圣精神性活动的人，这也可以从他喜欢做公墓看出来。而在这么完美与苛求下的建筑结果，却是感性写意的。突然冒出诗意这个词，有点明白西方人理解这个词与我们的不同。我想建造的精神性一定不仅仅在于雄伟重要的建筑，也可以在看似谦卑的房子中展现出来，我能想象既然上帝凭着它的力量建造了这个世界，那么，通过尽心的建造，是一种向上帝致意的行动，通过专注的建造，可以体会到上帝当时的心情，靠近上帝，造的好的，会有一种特别的感觉，那大概就是他们所谓的诗意的感觉吧。

笔记人：哈哈，您的口气是：不止做给同行？而是做给上帝？这是密斯他爸说的……。

庄慎：是的，别人能感觉到的闷骚叫明骚

笔记人：那您现在尊敬起暗骚吗？ 比如，您的两道泛水？

庄慎：我觉得建筑可以有这个。

笔记人：那您怎么欣赏看斯卡帕那样的细部？精美到纤细、华丽？

庄慎：我认为那是世俗化的

笔记人：斯卡帕也是做给天使呵！相比之下，您是更喜欢北欧的那种了？

庄慎：倒也不是北欧建筑的细部关系，而是其中泛起的乐观态度。

笔记人：如果这么比的话，斯卡帕细部的气质的确是忧伤的、怀旧的。

说到底，又回到了大的话题上去了：跟土地状态的关系。北欧的森林，极夜、 辽阔、寂静。

庄慎：还有海洋。

笔记人：这算是因为您当下状态？还是您一直向往或者保持的状态？

其实，我第一眼看中德效果图时，仿佛看到了kpf，尤其是那个门厅，更像宾馆。 要是真按这个效果图建起来的话，就薄了。建成的，反而厚重些，这是那种建成建筑比效果图好的例子。

庄慎： 哈哈，主要是去北欧有了新鲜的感觉，以前对于北欧的早期现代主义建筑没有接触过嘛。

说到图，其实那时的效果图比起cad来，准确度很差，我做设计基本在cad上推敲

设计院时，我最喜欢在cad上慢慢抠。

笔记人：真还有建筑师愿意直接靠cad做设计的呵。。。 跟我们在word上敲稿子一样，离了电脑不会写了。您Cad怎样？一边画，一边改？？

庄慎： cad？熟呵。那个标准层平面的每个角落，就是在cad上完成一点点整合的。

笔记人： 绘图工具＝设计师的恶魔扶手，那是个幽灵。你手上要是只有丁字尺，死活你都不愿意画弧线。

庄慎：工具习惯会让设计师偏执。

笔记人：除了绘画，您其他的爱好有什么？

庄慎：看电影学建筑。

笔记人：情境，嗯，电影……。

笔记人：木工怎样？有没有试着设计过玻璃，家具？

庄慎：好像没有精唉，产品设计没有啊。现在手上有些临时搭建。

笔记人：我知道，您绘着一手棒图，是苏州童子功，还是大学开始的？

庄慎：绘图是大学吧。

笔记人：那就算那种幸运地撞到建筑的孩子吗？

庄慎：也可以这么说。

我后来觉得建筑师要的感觉是形式感的准确性，而不是绘图技能，大学本科的绘画课对建筑师效能很低。

我看了西扎的草图，在有的地方他画了人体，其中有个人体是一个阳刚的男人，有宽阔强有力的肩膀，肩膀关节处是反弧折，然后下面画了他的那个房子……。我一下明白他的形式上感是多么好，什么样的形式是阳刚感，他联想的。

我觉得建筑师的形式感就应该是这样


笔记人：说的到位。我读本科时，就拿着柯布的速写，问我们老师，这是大师画的，他画的好吗？ 结果，被老师一通骂。日后明白，柯布的那些速写，重在“写”。

庄慎：建筑培养的绘画，只是技巧，没有教会学生理解形式，更不是感觉训练。

笔记人： 这是为何图挂出去，线条很熟练，很优美，却感到很空洞？

庄慎：对。

就像写文章时，“高兴”的意思会有很多种说法。文学家们才会精确运用每种“高兴”的词汇，因为他们理解了差别细微在哪里。

建筑师的形式感觉也是，越是细微准确，越好。

笔记人：修辞学里，直接管这叫通过“推敲”抵达的精准。

其实，修改就是调试，fine tuning的过程，跟过去半导体收音机调台似的，左动一下右拧一下，渐渐地就找到波段。

庄慎 ：所以靠绘图技巧是训练不出这种精微的。

笔记人：您在对话录所言的对于细部的设计的那些话，说到底，仍然没有逃出古典建筑学的基本思路。阿尔伯蒂上来谈什么是“贴切”，什么是“整体v.s局部”的判断法。

庄慎：是的，那种说法很传统

笔记人：只不过，当时人所言的关系的贴切是15世纪的贴切，后来的人有着后来人的贴切。可是这种在大与小、整体与局部往复运动的思考过程，就是调试着走向精微的过程。尤其是不能一次到位的人，更需要学会不断地调。

庄慎： 没错，这样的方法是有规律的……。



来源：http://www.douban.com/note/299659570/

文科生阿延

意犹未尽的谈话。。。闲谈是一种很好的社交方式  face to face啊 不仅仅能感受到精妙的言辞 细微的表情更有一种纵横感啊  可惜现在大家都更注重社交网络了。

捕风的阳仔

呵呵  这个可以有

Redemption

虽是闲谈，但是很有启发啊~

那时花开

最感兴趣的是这句话：说到底，又回到了大的话题上去了：跟土地状态的关系。北欧的森林，极夜、 辽阔、寂静。。。北欧，一片令人期待的土地

文科生阿延

[quote=那时花开,49683]最感兴趣的是这句话：说到底，又回到了大的话题上去了：跟土地状态的关系。北欧的森林，极夜、 辽阔、寂静。。。北欧，一片令人期待的土地[/quote] 再上升一下就是人与自然的关系，和谐共生 兼容并蓄 你看过北欧神话蛮~

那时花开

[quote=文科生阿延,49685]再上升一下就是人与自然的关系，和谐共生 兼容并蓄 你看过北欧神话蛮~[/quote] 木有，你看过吗，怎么样

文科生阿延

[quote=那时花开,49979]木有，你看过吗，怎么样[/quote] 还不错  神话不都那样嘛

那时花开

[quote=文科生阿延,50010]还不错  神话不都那样嘛[/quote] 有圣经好看吗

文科生阿延

[quote=那时花开,50137]有圣经好看吗[/quote] 圣经很逗的。。神话体系都是那个调调的 弥漫着一种上古时期民智未开的淳朴感~