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设计概念对于建筑师的创作无疑有重要的作用,可是又常常被人滥用。一些所谓的“概念”只能被看作是对自己作品的一种自圆其说。建筑院校的学子们也常常受“概念”的困扰，甚至误入歧途。那么如何看待建筑创作中的“概念”呢？为了把我的观点解释清楚，请允许我先从更广泛的范畴中来探讨这个问题。 法国哲学家叔本华曾详细解释过一个 “概念” 或观念的获得。他指出，远比“理性”更富于生命力的是“理解”，而人类的“理解力”是从一切生物所共有的感觉能力和在感觉基础上形成的统觉（Perception）当中发展出来的。 叔本华认为，即使如海星这样的低等生物，在其行为中也表现出感觉能力和对环境的“统觉”，——即当外界刺激呈现出复杂的多种模式时认知主体形成统一图景的能力。随后他分析了人的五种感觉特别是视觉里面潜藏着的独立于理性思维的理解力。因而叔本华进一步论证，理性思维的基础是感觉与统觉，因为后者提供了“概念”的直觉的内涵。 由此叔本华指出，直觉性统觉，其载体是有机体的感觉器官，已经包含着有机体对因果关系的理解。只是为了要把这种理解固定下来，形成“记忆”，人类才需要另一种能力的帮助，那就是“理性”能力。在理性能力的最初阶段，便是“概念”的形成。 叔本华同时指出，“在计算开始的地方，理解便终结了”。因为，计算者关注的仅仅是固定为概念的符号之间的关系，而不再是现实世界里发生着的不断变化着的因果过程。 与“概念”思维的苍白相对立，关于“直觉性理解”的洞察力，叔本华有如下精彩的论述：“每个简单的人都有理性，只要告诉他推理的前提是什么就行了。但是理解却不同，它提供的是原初性的东西，从而也是直觉性的知识。在这里出现了人与人之间天生的差别。事实上，每一个重大的发现，每一种具有历史意义的世界方案，都是这样的光辉时刻的产物:当思考者处于外界和内在的有利环境里时，各种复杂的和隐藏着的因果序列被审视了千百次，或者，前所未有的思路被阻断了千百次，突然，它们显现出来，显现给理解”。
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